Évangile :

Au sixième mois d’Élisabeth, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, à une jeune fille, une vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph; et le nom de la jeune fille était Marie.

L’Ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée de grâce, le Seigneur est avec toi. » À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. L’Ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut : le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. »

Marie dit à l’Ange : « Comment cela va-t-il se faire, puisque je suis vierge? » L’Ange lui répondit : « L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre; c’est pourquoi celui qui va naitre sera saint, et il sera appelé Fils de Dieu. Et voici qu’Élisabeth, ta cousine, a conçu elle aussi, un fils dans sa vieillesse, et elle en est à son sixième mois alors qu’on l’appelait : < la femme stérile>. Car rien n’est impossible à Dieu. » Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur; que tout se passe pour moi selon ta parole. »

Alors l’Ange la quitta.

Commentaires :

« Je vous le dis : C'est ainsi qu'il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de conversion. » (Lc 15, 7) Cette joie dans le ciel pour un seul pécheur qui retrouve le chemin de la vie nous donne une mince idée de la joie qu’il devait y avoir au jour de l’Annonciation. Un si grand jour que le mot grand ne suffit pas pour en rendre compte. Jésus-Christ, le don gratuit de Dieu prenait l’initiative de venir à la rencontre de l’humanité pour la libérer de l’emprise du mal et de la mort. La joie que rien ne peut ravir étincelait partout. Les 50 milliards de planètes qui flottent dans la Voie lactée n’y échappaient pas, ni les atomes ni les oiseaux. L’univers entier gardait le silence.

Mais qui pouvait accueillir cette incarnation de la personne préexistante du Fils de Dieu, seconde personne de la Trinité? Dieu devait s’introduire dans l’humanité sans en briser l’histoire, mais en y participant pour lui assurer son salut, sa régénérescence. « Celui qui n'a pas connu le péché, Dieu l'a pour nous identifié au péché des hommes, afin que, grâce à lui, nous soyons identifiés à la justice de Dieu. » (2 Cor 5, 21) Qui pouvait introduire parmi nous le sans péché qui s’identifiait au péché pour nous justifier?

Déjà, dans le jardin de l’origine, Dieu s’était gardé un fruit, non pour ne pas le partager, loin de là. Que pouvait refuser Celui qui n’a besoin de rien, lui qui de rien peut tout créer? « J'aurais encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l'instant vous n'avez pas la force de les porter. » (Jn 16, 12) Pour l’instant, du fruit de cet arbre au milieu du jardin : « Vous n'en mangerez pas, vous n'y toucherez pas, sinon vous mourrez. »  (Gn 3, 3)

Le père du mensonge s’infiltre dans cet instant pour leur faire douter de l’amour de Dieu. Un instant et tout chavire, tout est bouleversé jusqu’à la fin des temps. Le péché s’est introduit dans la chaine humaine et cela jusqu’à la fin de cette nature. La mort s’installe de manière indélébile dans le cœur et le corps de l’humanité.

Pourtant, Dieu dans son grand amour se garde un fruit au milieu du jardin de l’humanité que le péché ne pourra atteindre. Déjà, il est empressé de venir nous libérer de cette emprise et nous ramener à l’amour du Père : « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé !

Je dois recevoir un baptême, et comme il m'en coute d'attendre qu'il soit accompli ! » (Lc 12, 49-50)

« Maintenant, ne permettons pas qu'il avance la main, qu'il cueille aussi le fruit de l'arbre de vie, qu'il en mange et vive éternellement ! » (Gn, 3, 22) La temporalité vaut mieux que l’éternité dans cet état de division.

Le figuier desséchait rapidement et ses feuilles ne servaient plus qu’à cacher  leur nudité dévoilée, conséquence de la sortie de l’unité avec l’amour du Père.

Croyez-vous que le Père abandonnerait ainsi ses créatures à un monde de mensonge? Croyez-vous qu’il renoncerait à l’amour pour chuter dans la violence et permettre au mensonge d’accéder à l’être?

Il promet son salut et la lutte de l’amour dans ce monde de ténèbres : « Je mettrai une hostilité entre la femme et toi, entre sa descendance et ta descendance : sa descendance te meurtrira la tête, et toi, tu lui meurtriras le talon. » (Gn 3, 15)

« Voici: la jeune fille [ la vierge, almah ] est enceinte et va enfanter un fils qu’elle appellera Emmanuel » (Isaïe, 7, 14); « Un rejeton sort de la souche de Jessé, un surgeon pousse de ses racines » (11,I); « Ce jour-là, la racine de Jessé se dressera comme le signal des peuples. Elle sera recherchée par les nations et sa demeure sera glorieuse » (11,10).

La joie dans le ciel est à son comble, la lumière va descendre dans l’obscurité, la sainteté dans le péché, l’amour dans la haine, l’unité dans la division, la vérité dans le mensonge, la vie dans la mort, le chemin dans l’impasse.

L’ange du Seigneur était déjà venu à la rencontre de Zacharie pour annoncer la naissance du précurseur. Comment la femme stérile pourrait-elle enfanter, hésitait Zacharie? À cet instant, il deviendra muet. La nouvelle de la naissance du Verbe fait chair est si importante pour toute l’humanité que la foi ne peut défaillir un seul instant pour ne pas offenser tant d’amour. À vouloir tout connaitre comme au jardin de l’origine, la division demeure. L’enjeu avec la venue du Verbe consiste à gagner ou à perdre la vie éternelle, car le fruit de l’arbre de vie sera accessible sur l’arbre de la croix. Qui pourra reconnaitre la vie éternelle dans autant de faiblesse? Tout comme en ce jour de l’Annonciation, il n’y aura que cette femme au pied de la croix pour garder la foi vivante en l’amour de Dieu dans notre humanité.

Est-ce que Marie doutera un instant, comme Zacharie du message de l’ange ^[1]? Qu’Élisabeth, la femme stérile conçoive dans sa vieillesse, voilà un impossible que Dieu dans son amour a déjà accordé à Sara, la femme d’Abraham, Anne et d’autres.  Que la Vierge conçoive le Fils du Très-Haut sous l’action de l’Esprit, voilà ce qui pouvait susciter un instant de doute dans le cœur de Marie!

Devant l’Éternel, un instant a tout son poids. Il n’en faut pas plus pour dire oui ou non et toute l’histoire de l’humanité est transformée dans une direction ou dans l’autre. « Quand vous dites 'oui', que ce soit un 'oui', quand vous dites 'non', que ce soit un 'non'. Tout ce qui est en plus vient du Mauvais. »  (Mt 5, 37)

La joie du ciel est toute présente dans la voix de l’ange Gabriel qui s’adresse à cette jeune fille : « Je te salue, Comblée de grâce, le Seigneur est avec toi. » Depuis tant d’années que ce jour était attendu! « Abraham votre père a tressailli d'allégresse dans l'espoir de voir mon Jour. Il l'a vu, et il a été dans la joie. » (Jn 8, 56) Salue comblée de grâce, répète inlassablement le silence qui vient jusqu’à nous. Nous pourrions voir dans la question de Marie à la salutation de l’ange un instant de doute. Rien de cela! La servante cherche la signification de cet éloge pour mieux s’empresser d’obéir à la volonté de Dieu. Aucune complaisance ou suffisance, c’est vraiment la jeune fille gardée sans péché au milieu du jardin de l’humanité.

« Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut : le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. » Tout est bien tissé dans la trame de l’histoire sainte pour l’Annonce de ce jour de la conception du Fils du Très-Haut. Du jardin de l’origine à cette modeste maison de Nazareth, lieu de l’origine du Verbe fait chair qui vient donner accès à l’arbre de vie, se tisse cette tunique sans couture pour couvrir  la jeune fille et la protéger du mal. Tout se lie dans l’histoire pour qu’advienne Marie dans cette tige de l’arbre de l’humanité. L’Esprit la couvre de son ombre dès la rupture avec Dieu. Qui pourrait porter le Saint de Dieu sans mourir? Qui peut voir Dieu sans mourir? Seule la comblée de grâce peut porter ce Buisson ardent sans se bruler, être sans obstacle pour laisser passer sa lumière. Le Fils du Très-Haut vient pour illuminer ceux qui habitent les ténèbres et l'ombre de la mort, *pour conduire nos pas au chemin de la paix. » ( Lc 1, 79)

Marie dit à l’Ange : « Comment cela va-t-il se faire, puisque je suis vierge? » Comment cela va-t-il se faire que je vous obéisse au plus tôt?

La vérité des paroles qui se prononcent à ce moment produit ce qu’elles disent. N’est-ce pas le Verbe qui se fait chair selon la volonté du Père par la puissance de l’Esprit-Saint? Tel Abraham, Marie accueille ces hôtes célestes pour coopérer à ce grand dessein d’amour sans autre désir que de servir.

Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur; que tout se passe pour moi selon ta parole. »

Si quelqu’un fait silence en ce jour en se cachant à l’ombre de l’Esprit Saint, il pourra entendre cette salutation que nous  n’avons de cesse de répéter pour répandre l’amour de Dieu.

Normand Décary-Charpentier

^[1] Ce n'est pas un ange quelconque, c'est l'Archange Gabriel qui est envoyé : il convenait que pour annoncer le mystère qui est le sommet de toutes choses, un des anges les plus élevés fût envoyé. Gabriel, veut dire : « la force de Dieu » ; il fallait que la force de Dieu annonçât ce Dieu des vertus qui venait détruire l'empire des esprits mauvais (saint Grégoire le Grand : homélie XXXIV).

Évangile :

C’était après la mort de Jésus, le soir du premier jour de la semaine. Les disciples avaient verrouillé les portes du lieu où ils étaient, car ils avaient peur des Juifs. Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous! » Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur.

Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous! De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » Ayant ainsi parlé, il répandit sur eux son souffle et leur dit : « Recevez l’Esprit Saint. Tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis;  tout homme à qui vous maintiendrez ses péchés, ils lui seront maintenus. »

Or, l’un des Douze, Thomas (dont le nom signifie : « Jumeau ») n’était pas avec eux, quand Jésus était venu. Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt à l’endroit des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas. »

Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit : « La paix soit avec vous! » Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d’être incrédule, sois croyant. » Thomas lui dit alors : « Mon Seigneur et mon Dieu! » Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »

Il y a encore beaucoup de signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas mis par écrit dans ce livre. Mais ceux-là y ont été mis afin que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, et afin que, par votre foi, vous ayez la vie en son nom.

Commentaires :

Jésus est mort. Les autorités religieuses se frottent les mains de soulagement, tout en levant les yeux au ciel pour remercier Dieu d’avoir gardé la nation et le temple en vie par cette mort : « Il est de votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation ne périsse pas tout entière. » (Jn 11,50) Pourtant, Caïphe, le grand prêtre cette année-là, prophétisait à son insu que Jésus allait mourir pour la nation afin de la sauver de la mort ainsi que toutes les nations. Caïphe et vous tous, les chefs des prêtres et les scribes, vous pouvez dire avec les lèvres ce que Syméon chante avec son cœur en accueillant Jésus enfant dans ses bras : « Maintenant, Souverain Maître, tu peux, selon ta parole, laisser ton serviteur s'en aller en paix; car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé à la face de tous les peuples, lumière pour éclairer les nations et gloire de ton peuple Israël. » (Lc 2, 29-32)

Vos yeux n’ont pas vu dans ce Jésus se laissant conduire à la mort pour vous et les nations ce que Syméon voit avec son cœur dans ce petit enfant fragile dans les bras de sa mère. « Ce peuple m'honore des lèvres, mais leur coeur est loin de moi. Vain est le culte qu'ils me rendent : les doctrines qu'ils enseignent ne sont que préceptes humains. » (Mt 15, 8-9) Comment voir les réalités d’en haut lorsque nous n’avons d’yeux que pour protéger nos intérêts d’en bas? « Cherchez d'abord le Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît. » (Mt 6, 33) Ils sont aveuglés par leurs pensées toutes humaines et ils n’entendent rien à la pensée de Dieu et à son dessein d’amour.

Jésus est mort et c’est la joie dans le cercle des chefs du temple, une joie qu’ils veulent bien protéger en demandant à Pilate de poster une garde au tombeau pour s’assurer que les disciples de l’imposteur ne viennent prendre son corps pour faire croire à son retour à la vie. Si les disciples ne comprenaient pas lorsque Jésus parlait de résurrection, les pharisiens eux connaissaient bien la signification de ce mot et ils croyaient en la résurrection. Ils n’ignoraient pas les nombreux passages de l'Écriture où Isaïe, Ézekiel, Job, Osée, Daniel et les psaumes en parlaient.

Ils sont heureux de la mort de Jésus et ils veulent que la mort le garde à jamais et que ce Jésus ne soit pour eux qu’un mauvais souvenir.

Cette attention des autorités à bien veiller sur le mort rendait les disciples nerveux. N’importe qui dans la rue pouvait les reconnaître et les dénoncer. Pierre se souvient bien de la servante, celle qui gardait la porte, qui lui demanda à l’improviste : « N'es-tu pas, toi aussi, des disciples de cet homme? » (Jn 18, 17) Il se souvient de sa réponse spontanée qu’il regrette si amèrement : « Je n'en suis pas. » Trois fois que lui revient à la bouche ce reniement, trois fois que ses lèvres s’éloignent de son cœur et édictent le contraire de ce que son cœur voudrait dire : « J’en suis. » Je suis l’un de ses disciples, je le connais, c’est lui le Messie.

Pierre avec les disciples n’a pas trouvé meilleur moyen que de s’enfermer à clé dans un endroit bien caché pour vivre leur deuil. Sortir, c’était prendre le risque que la peur prenne le contrôle de leur cœur et qu’ils renient encore celui qu’ils aimaient.

Si au temple on se réjouit de la mort de Jésus, au cénacle c’est la tristesse. Les cœurs sont si gros de peine, si gros que le silence se fait aussi lourd qu’avant la création. C’est le néant dans cette pièce, c’est le vide sans Jésus, un vide rempli de silence. Aucun n’échappe en son esprit à la vision d’horreur de la mort de Jésus, de son visage méconnaissable sur la croix, de son cœur transpercé, de ses mains et ses pieds cloués. La mort crie sa victoire en eux. Jésus est mort.

Voilà que l’incroyable se produit, l’impossible : Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. La stupeur des disciples devant cette présence dont ils pleuraient l’absence est innommable. La présence et l’absence se mêlent, tout comme la peine et la joie, la splendeur et l’horreur, le possible et l’impossible, le rêve et la réalité.

Jésus chasse la peur en disant : « La paix soit avec vous! » Ensuite, il leur montre que c’est bien la réalité, ils ne rêvent pas. Jésus leur montra ses mains et ses pieds. Les stigmates sont bien la signature de son identité. Ce n’est pas un tatouage que porte Jésus, ce sont bien des marques laissées par les clous, par la lance. Et cette voix pleine de douceur, cette voix qui accomplit ce qu’elle dit, ils la reconnaissent bien. La peur a laissé la place à la paix ! Une nouvelle création se lève en cette pièce encore verrouillée. Une nouvelle vie coule dans les veines des disciples, ils renaissent bien qu’ils soient vieux :

« En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d'en haut, nul ne peut voir le Royaume de Dieu. » Nicodème lui dit : « Comment un homme peut-il naître, étant vieux? Peut-il une seconde fois entrer dans le sein de sa mère et naître? »  Jésus répondit : « En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d'eau et d'Esprit, nul ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, ce qui est né de l'Esprit est esprit. Ne t'étonne pas, si je t'ai dit : Il vous fait naître d'en haut. Le vent souffle où il veut et tu entends sa voix, mais tu ne sais pas d'où il vient ni où il va. Ainsi en est-il de quiconque est né de l'Esprit. » (Jn 3, 3-8) Jésus est revenu de la mort pour nous faire renaître à la vie éternelle par l’Esprit.

Jésus dit à nouveau : « La paix soit avec vous. » Et la paix vraiment envahissait les disciples, une paix qui n’a rien à voir avec celle que le monde donne. Une paix qui n’a rien à voir avec la sécurité ou la tranquillité que procure la fortune. Il s’agit d’une paix qui garde le cœur dans le feu de l’amour de celui qui est mort par amour pour nous donner la vie. Ni infortune ou difficulté ou angoisse ou persécution ou plaisir ou déplaisir ne peut venir perturber cette paix. Vivre dans un château ou dans un taudis, sur une croix ou dans une étable n’y change rien. Rien ne peut troubler cette paix, rien ne peut ravir la joie qui l’habite. Les disciples étaient remplis de joie et Jésus les envoie répandre cette paix. Comme il est venu d’en haut, d’auprès du Père pour les faire renaître par l’Esprit, ainsi il envoie ses disciples répandre cette vie nouvelle.

Jésus souffle sur eux, il souffle sur leur cœur verrouillé pour y entrer et les faire un avec lui qui est un avec le Père. « Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera et vous viendrons vers lui et nous nous ferons une demeure chez lui. » (Jn 15, 23) Les disciples l’aiment, celui qui prend sur lui leurs péchés afin de les réconcilier avec le Père et se retrouver dans l’unité avec tous ceux qui vivent dans l’amour : « que tous soient un. Comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu'eux aussi soient en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé. Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, pour qu'ils soient un comme nous sommes un : moi en eux et toi en moi, afin qu'ils soient parfaits dans l'unité, et que le monde reconnaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. » (Jn 17, 21-23)

Les disciples à son souffle reçoivent l’Esprit Saint pour exercer le pouvoir en son nom de remettre les péchés qu’il a pris sur lui. Remettre les péchés qui font les ruptures et les blessures impossibles à guérir, les remettre afin que chacun puisse retrouver le chemin de l’unité dans l’amour.

C’est tellement merveilleux que nous verrouillons les portes de notre cœur et nous disons que c’est impossible qu’une telle guérison puisse devenir possible. Qui guérira cette femme de la blessure du viol qu’elle a subi? Qui rendra la vie à cet enfant enterré dans un boisé par un criminel? Comment effacer la faute du bourreau?

« Et qui peut être sauvé? » Fixant sur eux son regard, Jésus dit : « Pour les hommes, impossible, mais non pour Dieu : car tout est possible pour Dieu. » (Mt 10, 26-27) Dieu rend l’impossible possible en faisant l’impossible pour nous, en prenant sur lui toutes nos fautes, en prenant sur lui notre mort. « Vraiment, vais-je encore enfanter, alors que je suis devenue vieille? » Y a-t-il rien de trop merveilleux pour Yahvé? À la même saison l'an prochain, je reviendrai chez toi et Sara aura un fils. » (Gn 18, 14) Y a-t-il rien de trop merveilleux pour le Seigneur afin de nous montrer son amour?

« Depuis son enfance, dit-il; et souvent il l'a jeté soit dans le feu soit dans l'eau pour le faire périr. Mais si tu peux quelque chose, viens à notre aide, par pitié pour nous. » — « Si tu peux!... reprit Jésus; tout est possible à celui qui croit. » Aussitôt le père de l'enfant de s'écrier : « Je crois! Viens en aide à mon peu de foi! » (Mt 9, 21-24) Nous parvenons mal à croire que Dieu puisse faire des merveilles d’amour pour nous.

Heureusement, Marie a cru à l’impossible et Jésus a été engendré en elle par l’Esprit. Plusieurs rient comme Sara en entendant une telle merveille. « Y a-t-il rien de trop merveilleux pour Dieu? »

« Et voici qu'Élisabeth, ta parente, vient, elle aussi, de concevoir un fils dans sa vieillesse, et elle en est à son sixième mois, elle qu'on appelait la stérile; car rien n'est impossible à Dieu. » Marie dit alors : « Je suis la servante du Seigneur; qu'il m'advienne selon ta parole! » Et l'ange la quitta. » (Lc 1, 36-38) Elle a cru et elle a avancé dans le dessein d’amour de Dieu. « Oui, bienheureuse celle qui a cru en l'accomplissement de qui lui a été dit de la part du Seigneur! » (Lc 1, 45) Oui, répondra Marie : car le Tout-Puissant a fait pour moi des merveilles. Saint est son nom, et sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent. » (Lc 1, 49-50)

Thomas n’avait pas le cœur verrouillé, il allait çà et là, ne sachant encore où aller. Jésus est mort, il est bel et bien mort. Le témoignage de ses compagnons n’ébranle pas sa conviction de la mort de Jésus et que celui qu’ils ont vu ne peut être celui qu’ils disent être. Impossible qu’un mort revienne à la vie, impossible qu’une vielle femme puisse avoir une descendance, impossible qu’une vierge puisse engendrer et demeurer vierge, impossible que Dieu fasse de telles merveilles pour nous.

Thomas veut toucher pour croire et Jésus lui accordera de le toucher et lui reprochera son incrédulité à sa parole et à la parole de ses compagnons qui l’aiment.

« Heureux ceux qui croient sans avoir vu. » Oui, car nous pouvons voir par la parole d’un autre en le croyant. N’est-ce pas un éloge à sa mère qu’il nous a donnée comme mère pour nous faire renaître par l’Esprit?

« Oui, bienheureuse celle qui a cru en l'accomplissement de qui lui a été dit de la part du Seigneur! » (Lc 1, 45) Oui, répondra Marie : car le Tout-Puissant a fait pour moi des merveilles. Saint est son nom, et sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent. » (Lc 1, 49-50)

« On raconte à Rome… que pour son 90e anniversaire, Léon XIII reçut les cardinaux. En guise de vœux, l’un d’entre eux lui dit : “Très Saint Père, vous avez 90 ans! On vous en souhaite encore une fois autant.” Et le pape de lui répondre : “Pourquoi voulez-vous limiter la toute-puissance divine?... » (Source inconnue)

Normand Décary-Charpentier

Évangile :

Ressuscité de grand matin, le premier jour de la semaine, Jésus apparut d’abord à Marie-Madeleine, de laquelle il avait expulsé les sept démons. Celle-ci partit annoncer la nouvelle à ceux qui, ayant vécu avec lui, s’affligeaient et pleuraient. Quand ils entendirent qu’il était vivant et qu’elle l’avait vu, ils refusèrent de croire.

Après cela, il se manifesta sous un aspect inhabituel à deux d’entre eux qui étaient en chemin pour aller à la campagne. Ceux-ci revinrent l’annoncer aux autres, qui ne les crurent pas non plus.

Enfin, il se manifesta aux Onze eux-mêmes pendant qu’ils étaient à table; il leur reprocha leur incrédulité et leur endurcissement parce qu’ils n’avaient pas cru ceux qui l’avaient vu ressuscité. Puis il leur dit : « Allez dans le monde entier. Proclamer la Bonne Nouvelle à toute la création. »

Commentaires :

« Je t'ai glorifié sur la terre, en menant à bonne fin l'oeuvre que tu m'as donné de faire. Et maintenant, Père, glorifie-moi auprès de toi de la gloire que j'avais auprès de toi, avant que fût le monde. » (Jn 17, 4-5) Cette gloire n’a rien à voir avec la popularité, cette gloire est la vie, une vie sur laquelle la mort n’a pas d’effet ni rien de ce qui entraîne la détérioration de la vie, sa dégradation, sa corruption. Jésus a glorifié la vie sur terre, il a combattu la mort et tout ce qui y mène, il a glorifié Dieu le Père en montrant qu’il désirait la vie de tous, qu’il ne voulait en rien la mort du pécheur. Pour cela, il a envoyé son Fils unique dans notre chair pour libérer notre chair et nos cœurs de la corruption, de la dégradation, de la dégénérescence, de tout ce qui nous entraîne vers la mort et contamine les autres de cette mort. Ce Jésus venu d’en haut pour nous, nous l’avons tué dans sa jeunesse et nous l’avons mis au tombeau pour ne plus l’entendre. Dieu a laissé Jésus descendre dans la mort sous ses yeux et il l’a glorifié dans la mort et non avant sa mort afin de vaincre la mort pour nous par son abandon libre à son dessein d’amour pour tous. Jésus a pris sur lui notre mort afin que nous participions à sa résurrection en mourant avec lui et que par lui nous entrions dans la gloire de Dieu, dans cette vie où la mort est morte. Difficile à entendre pour notre raison qu’une telle vie puisse être possible! Pourtant ce désir de vivre à jamais est là au fond de notre cœur d’humain, il est là, tout comme notre soif d’amour, de santé de l’âme et du corps. Woody Allen l’exprime à sa manière, ce désir profond inscrit dans notre âme de ne pas mourir à jamais : « Je ne veux pas survivre dans le cœur de mes concitoyens, je veux survivre dans mon appartement. Je ne veux pas atteindre l’immortalité grâce à mes écrits, je veux atteindre l’immortalité en ne mourant pas. » Woody se moque de la gloire humaine, de l’immortalité par ses films ou écrits, il veut vivre, il veut se chauffer au soleil, aimer, jouer de la musique. Il exprime ce cri de vivre, mais le croit-il possible? S’il est en nous ce cri ne serait-ce pas parce que nous sommes faits pour la vie éternelle, pour l’amour qui ne cesse de grandir à chaque instant? S’il est en nous ce désir de lumière, de voir la vérité, n’est-ce pas pour nous dire que Dieu nous a créés pour vivre, aimer, aimer, aimer et l’adorer pour tant d’amour? Jésus ne joue pas à la cachette avec nous en venant sur terre. Il nous affirme nettement son identité. « Je suis la résurrection. Qui croit en moi, même s'il meurt, vivra; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Le crois-tu? » (Jn11, 25-26) Et pour que nous puissions avec nos moyens, lui donner notre foi, il accomplit les Écritures jusqu’au bout, plus encore il donne sa paix à celui qui l’accueille. Ses œuvres de bonté, de miséricorde, de réconciliation témoignent de sa divinité autant que les œuvres qu’accomplissent ceux qui agissent en son nom. Il n’omet rien pour donner à notre intelligence, à notre cœur, ce qu’il faut pour le suivre dans sa mort et sa résurrection. Il nous donne la foi pour le croire et le suivre par son Esprit qu’il répand généreusement à tous ceux qui cherchent la lumière. « Tu nous as fait pour toi, Seigneur, et notre cœur est sans repos tant qu’il ne repose en toi » (St AUGUSTIN, Confessions, I, 1).

Le Père est sans reproche dans sa sagesse pour nous ramener à lui, tout comme le Fils dans son amour et l’Esprit dans sa puissance pour nous transformer.

Il faut accueillir avec tout notre cœur cette foi que Dieu en son Fils nous donne pour le suivre sur le chemin de la vie :

David au contraire de Woody Allen s’en remettait à Dieu pour le tirer du sommeil de la mort et le conduire sur le chemin de la vie éternelle : « Je voyais sans cesse le Seigneur devant moi, car il est à ma droite, pour que je ne vacille pas. Aussi mon coeur s'est-il réjoui et ma langue a-t-elle jubilé; ma chair elle-même reposera dans l'espérance que tu n'abandonneras pas mon âme à l'Hadès et ne laisseras pas ton saint voir la corruption. Tu m'as fait connaître des chemins de vie, tu me rempliras de joie en ta présence. » (Act 2, 25-28)

Jésus dira bien à ses disciples avant son départ de demeurer dans la foi, de garder la lumière dans leurs cœurs en cherchant les biens d’en haut : « Que votre coeur ne se trouble pas! vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures, sinon, je vous l'aurais dit; je vais vous préparer une place. Et quand je serai allé et que je vous aurai préparé une place, à nouveau je viendrai et je vous prendrai près de moi, afin que, là où je suis, vous aussi, vous soyez. Et du lieu où je vais, vous savez le chemin. » (Jn 14, 1-4)

Jésus a ouvert le chemin et il revient de grand matin pour nous le faire connaître, ce chemin qui mène aux biens éternels. « Et maintenant, exalté par la droite de Dieu, il a reçu du Père l'Esprit Saint, objet de la promesse, et l'a répandu. » (Act 2, 233)

Il apparaît pour mieux disparaître et répandre l’Esprit afin que tous ceux qui croient en lui deviennent des témoins vivants de ce qu’il est pour construire son Église sur terre. Il est la pierre d’angle, nous en serons les pierres vivantes et tous ceux qui cherchent la vie en ce royaume de la mort pourront y trouver abri et s’abreuver aux sources de la vie.

Pourquoi apparaître à l’un et à l’autre et pas à tous afin de briser tous les doutes? Voici l’explication que Jésus donne à Paul comme suite à son renversement de sa mentalité meurtrière à l’égard de l’Église de Jésus : « Car voici pourquoi je te suis apparu, pour t'établir serviteur et témoin de la vision dans laquelle tu viens de me voir et de celles où je me montrerai encore à toi. C'est pour cela que je te délivrerai du peuple et des nations païennes, vers lesquelles je t'envoie, moi, pour leur ouvrir les yeux, afin qu'elles reviennent des ténèbres à la lumière et de l'empire de Satan à Dieu, et qu'elles obtiennent, par la foi en moi, la rémission de leurs péchés et une part d'héritage avec les sanctifiés. » (Act 26, 16-18) Dieu s’est fait homme afin que l’être humain soit transformé par son humanité et que son cœur puisse avancer sur le chemin de l’amour dont il a été aimé et témoigner ainsi du Christ vivant en lui.

Jésus choisit l’un et non l’autre, non parce qu’il aime plus l’un que l’autre, mais parce qu’il veut que l’un soit témoin du Christ vivant pour l’autre et le conduise à la vie comme il l’a été, en l’invitant à croire en Jésus. Jésus connaît bien nos manques dans nos cœurs, il souffre de nous voir entasser les biens de la terre pour vaincre nos peurs. Il souffre que nous ne discernions pas les vraies richesses qui donnent la vie et que nous transformions les biens de la terre en richesse qui sème la mort. Il n’y a que la foi en lui pour purifier notre âme et la rendre libre pour reconnaître en l’autre quelqu’un qui fait parti de nous en Dieu et se savoir responsable de partager les richesses qui nous sont confiées : « Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire, j'étais un étranger et vous m'avez accueilli, nu, et vous m'avez vêtu, malade, et vous m'avez visité, prisonnier et vous êtes venus me voir. » Alors les justes lui répondront : « Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé et de te nourrir, assoiffé, et de te désaltérer, étranger, et de t'accueillir, nu, et de te vêtir, malade ou prisonnier et de venir te voir? » Et le Roi leur fera cette réponse : « En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait. » (Mt 25, 35-40) Celui qui est nu n’a pas moins de dignité que celui qui est vêtu. L’un est autant une créature de Dieu que l’autre, pourtant Dieu remet à l’un pour vêtir l’autre jusqu’au jour où lui-même rendra justice à tous selon la loi de son amour.

Le temps du partage est arrivé, le temps de considérer chacun comme un autre soi-même est là et c’est à chacun d’avoir le souci de donner le meilleur à l’autre comme il se donne à lui-même.

Il est difficile de croire en l’autre, surtout celui qui nous est semblable. Nous voudrions que le ciel s’ouvre pour recevoir de Dieu directement et non d’un autre comme nous.

« Jésus leur reprocha leur incrédulité et leur endurcissement parce qu’ils n’avaient pas cru ceux qui l’avaient vu ressuscité. » C’est à l’amour que nous aurons entre nous, cette foi les uns dans les autres que nous pourrons recevoir la foi de celui qui s’est fait l’un des nôtres pour nous donner un cœur nouveau.

Jésus nous confie les uns aux autres pour faire avancer l’amour qu’il est venu semer en nous par son Esprit et répandre la bonne nouvelle de la vie éternelle pour tous.

« Soutenu par la protection de Dieu, j'ai continué jusqu'à ce jour à rendre mon témoignage devant petits et grands, sans jamais rien dire en dehors de ce que les Prophètes et Moïse avaient déclaré devoir arriver, que le Christ souffrirait et que, ressuscité le premier d'entre les morts, il annoncerait la lumière au peuple et aux nations païennes. » (Act 26, 22-23)

« Allez dans le monde entier. Proclamer la Bonne Nouvelle à toute la création. »

Il faudrait annoncer cette Bonne Nouvelle à tous les Woody Allen de ce monde.

Normand Décary-Charpentier

Évangile :

Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord du lac de Tibériade, et voici comment. Il y avait Simon-Pierre, avec Thomas, dont le nom signifie « Jumeau », Nathanaël, de Cana en Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres disciples. Simon-Pierre leur dit : « Je m’en vais à la pêche. » Ils lui répondent : « Nous allons avec toi. » Ils partirent et montèrent dans la barque; or, ils passèrent la nuit sans rien prendre.

Au lever du jour, Jésus était là, sur le rivage, mais les disciples ne le savaient pas que c’était Jésus. Il les appelle : « Les enfants, auriez-vous un peu de poisson? » Ils lui répondent : « Non. » Il leur dit : « Jetez le filet à la droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le ramener tellement il y avait de poisson.

Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur! » Quand Simon-Pierre l’entendit déclarer que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau.

Les autres disciples arrivent en barque, tirant le filet plein de poissons : la terre n’était qu’à une centaine de mètres. En débarquant sur le rivage, ils voient un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain. Jésus leur dit : « Apportez donc de ce poisson que vous venez de prendre. » Simon-Pierre monta dans la barque et amena jusqu’à la terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré.

Jésus dit alors : « Venez déjeuner. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu? » Ils savaient que c’était le Seigneur. Jésus s’approche, prend le pain et le leur donne, ainsi que le poisson.

C’était la troisième fois que Jésus ressuscité d’entre les morts se manifestait à ses disciples.

Commentaires :

Aujourd’hui, lorsque les marins-pêcheurs partent en mer, ils sont équipés de sonars pour détecter les bancs de poissons et bien choisir l’endroit où jeter les filets. Le poisson devient aussi visible qu’un troupeau de rennes dans une vaste plaine. Nous ne parlons plus de jeter les filets dans ce cas-ci, mais de les étendre comme une immense frontière encerclant les bancs de poissons. Le gigantesque filet formé d’un réseau de mailles entrecroisées ne laissera échapper aucun individu lorsque la frontière s’avancera pour retourner au bateau. Avec ces équipements, les grandes surfaces de pêche se vident de poisson et les pénuries seront inévitables dans les temps à venir. Le poisson sera un vague souvenir dans les générations futures.

L’esprit de l’homme a plané sur les eaux et il a trouvé moyen de les vider pour son intérêt immédiat et de s’en féliciter. Avec sa technologie, il se croyait exempt d’implorer l’Esprit qui planait sur les eaux pour y déposer la vie en abondance, il se croyait libre de le reconnaitre sur le rivage pour trouver la juste mesure pour agir avec justice envers tous.

Aujourd’hui, le rire de ces vampires d’océans ne se fait plus entendre, car dans une mer vide, leurs filets sont aussi vides que leurs profits. Les pêcheurs à haute technologie sont maintenant devant un problème plus important que lorsqu’ils se rendaient en mer en se remettant à leur expérience. Ils doivent trouver les moyens pour redonner vie à l’océan qui leur fournit la nourriture pour vivre. Ce qui fait l’ampleur de ce problème, c’est que personne ne peut tirer profit d’une telle démarche pour soi, cela doit profiter à tous.

À pêcher le poisson pour nourrir leurs coffres, ils ont transformé la mer en « caverne de voleurs ». « Il est écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière. Mais vous, vous en faites un repaire de brigands! » (Mt 21,13) Qu’avez-vous fait de la terre et de la mer et du ciel?

Qu’avez-vous fait? « Yahvé vit que la méchanceté de l'homme était grande sur la terre et que son coeur ne formait que de mauvais desseins à longueur de journée. Yahvé se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre et il s'affligea dans son coeur. Et Yahvé dit : “Je vais effacer de la surface du sol les hommes que j'ai créés — et avec les hommes, les bestiaux, les bestioles et les oiseaux du ciel —, car je me repens de les avoir faits. Mais Noé avait trouvé grâce aux yeux de Yahvé.” (Gn 6, 5-7)

Dieu trouvait toujours moyen en son cœur pour arrêter son bras et ne pas laisser l’être humain s’autodétruire par ses convoitises. Noé trouva grâce et Abraham, Isaac, Jacob et combien d’autres à travers l’histoire. Ils sont tous morts et enterrés ces justes par la foi, engloutis dans les eaux de la mort.

Voici ce que Dieu, lui, a décidé de faire dans son grand amour gratuit et pour la multitude, sans oublier le plus petit. Il décida d’engendrer son Fils unique dans la chair par la puissance de l’Esprit, cet Esprit qui planait sur les eaux à l’origine de l’univers, pour recréer l’univers et la multitude de ces habitants, morts et vivants. Ce Fils, son unique, son bien-aimé, en qui il a mis tout son amour : “à tous ceux qui l'ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom, lui qui ne fut engendré ni du sang, ni d'un vouloir de chair, ni d'un vouloir d'homme, mais de Dieu.” (Jn 1, 12-13) “Et le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous, nous avons contemplé sa gloire, gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité.” (Jn 1, 14) “Oui, de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce.” (Jn 1, 16)

Dieu a décidé de se faire l’un des nôtres afin que la vie revienne et non seulement une longue vie, mais la vie éternelle. “Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.” (Jn 3, 16-17) Il ne vient pas juger le pêcheur qui se transforme en brigand pour vider l’océan, il est venu lui redonner vie au moment où il se meurt ainsi qu’à la terre nourricière.

Sept disciples retournent à la pêche à l’invitation de Simon-Pierre. Toute la nuit, ils lancent les filets et les ramènent sans rien prendre.

Au lever du jour, le courage baisse en eux devant les filets vides. Jésus, le Fils de Dieu, le Verbe fait chair était là sur le rivage. Il était venu pour être là au milieu de nous, toujours pour ramener la vie et le courage devant le vide, la mort, le néant. Il était là sur le rivage après avoir été sur les rivages de la mort faire lever l’aube nouvelle pour tous les Noé et Abraham et les autres qui l’attendaient.

Jésus était là, celui qui était mort sur la croix, celui qui était sorti vainqueur du tombeau par la puissance de l’Esprit de vie, il était là et les disciples ne savaient pas que c’était lui. Le Fils de Dieu sur le rivage, lui qui marche sur les eaux, lui qui est le créateur des eaux, qui pourrait croire que le Fils de Dieu, l’Éternel se promène sans vêtements rutilants comme les rois, sans armées, sans gardes, sans serviteurs. Il est là, à les appeler du rivage, sans artifice, sans apparence. Cette humilité crie la sainteté de Dieu et sa justice : “Notre Père qui est aux cieux, que ton nom soit sanctifié.” Vraiment, comment pourrions-nous craindre un Dieu si humble, si doux, un Dieu qui se fait si petit, un Dieu qui prend sur lui nos condamnations, nos blessures? Y a-t-il quelque chose qui peut crier plus fort de vérité que cette humilité, cette douceur de celui qui était avant que le monde soit? “Je ne suis né, et je ne suis venu dans le monde, que pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.” Pilate lui dit : “Qu'est-ce que la vérité?” (Jn 18, 37-38) La vérité est amour de don, elle est humilité, douceur, bonté, miséricorde, elle est vie : “Le voleur ne vient que pour voler, égorger et faire périr. Moi, je suis venu pour qu'on ait la vie et qu'on l'ait surabondante.” (Jn 10, 10) La vérité est lumière et tout comme la lumière, elle s’impose sans bruit et en silence, sans dire un mot : “Moi, lumière, je suis venu dans le monde, pour que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres. (Jn 12, 46) Jésus est venu pour nous faire voir que nous ne voyons pas, même avec nos sonars et que pour voir c’est par lui que nous le pourrons afin de demeurer en vie et donner la vie : ‘C'est pour un discernement que je suis venu en ce monde : pour que ceux qui ne voient pas voient et que ceux qui voient deviennent aveugles.’ (Jn 9, 39)

Jésus voit que les disciples rentrent bredouille de la pêche et pourtant, pour se faire reconnaitre en ouvrant leur regard de foi, il leur dit : ‘Les enfants, auriez-vous un peu de poisson? ’ Ils lui répondent : ‘Non.’ À cette réponse, Jésus les invite à ouvrir les yeux de la foi : ‘Jetez le filet à la droite de la barque, et vous trouverez.’

Sans hésiter, se relevant de la fatigue de la nuit, ils jettent le filet, là où ils sont et cette fois le filet se remplit à rebord.

Celui qui est mort et qui est revenu à la vie ramène la vie dans les océans vides et Jean  reconnait Jésus, celui qui a allumé ce feu qui brule en lui, ce feu de sa résurrection après sa mort horrible. ‘Je suis venu jeter un feu sur la terre, et comme je voudrais que déjà il fût allumé! Je dois être baptisé d'un baptême, et quelle n'est pas mon angoisse jusqu'à ce qu'il soit consommé! ’ (Lc 12, 49-50)

Pierre se jette nu dans la mer de larmes qu’il a versées pour aller vers Jésus. Il n’a aucune crainte de se retrouver en sa présence, malgré son reniement, il se sait aimé d’un amour dont il veut aimer et mourir d’amour pour aller le rejoindre.

En débarquant sur le rivage, lui le pêcheur sans poisson pour se nourrir, voit un feu de braise, ce cœur de braise de Jésus qui déjà a dressé la table pour se donner en nourriture afin que nous participions à sa vie. Il y a tant à comprendre sur l’amour pour nos pauvres cœurs qui aiment si mal, si pauvrement, il y a tant d’amour à recevoir que nous n’y parvenons pas sans sa grâce pour nous permettre de recevoir cet amour. Le pain, le poisson, le feu de braise, le filet débordant de poissons, le filet qui ne déchire pas, il y a tant d’amour. ‘Apportez donc de ce poisson que vous venez de prendre.’ dit Jésus. Mais c’est lui qui a pris ce poisson, eux ils rentraient à la maison après avoir renoncé à jeter les filets. Quelle humilité de la part de celui qui a pris sur lui toutes nos blessures et qui a fait de ses blessures, des océans de guérison pour les nôtres!

‘Venez déjeuner.’ Devant tant de sainteté, les disciples sont muets, car ils voient que c’est lui qui vient encore se donner et nous donner. Aucun reproche dans sa bouche pour leur fuite, pour leur difficulté à le reconnaitre.

Jésus prend le poisson et le pain et il les servait. Encore une fois, il est là à servir et à donner, à se donner, tout comme il le fait dans l’Eucharistie des milliers de fois par jour à travers le monde. ‘Si donc je vous ai lavé les pieds, moi le Seigneur et le Maitre, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres.’ (Jn 13, 14) Si donc, je prépare pour vous le repas, vous devez vous aussi servir les autres avec la nourriture que je vous donne. ‘Que vos reins soient ceints et vos lampes allumées.’ (Lc 12, 35)

‘C’était la troisième fois que Jésus ressuscité d’entre les morts se manifestait à ses disciples.’ Jésus devenait de plus en plus présent aux yeux des disciples dans leurs cœurs. La vie nouvelle courait en eux et la lumière de la résurrection, ils la voyaient de plus en plus, en chaque feuille, chaque goutte d’eau de la mer, chaque écaille du poisson, chaque miette de pain, chaque cheveu tombé de leur tête. Rien ne pouvait plus les séparer de l’amour dont ils étaient aimés et tout devenait prétexte à vivre de cet amour et à faire comme Jésus faisait pour eux.

Normand Décary-Charpentier

Évangile :

Les disciples qui rentraient d’Emmaüs racontaient aux onze Apôtres et à leurs compagnons ce qui s’était passé sur la route, et comment ils avaient reconnu le Seigneur quand il avait rompu le pain.

Comme ils en parlaient encore, lui-même était là au milieu d’eux, et il leur dit : « La paix soit avec vous. » Frappés de stupeur et de crainte, ils croyaient voir un esprit. Jésus leur dit : « Pourquoi êtes-vous bouleversés? Et pourquoi ces pensées qui surgissent en vous? Voyez mes mains et mes pieds : c’est bien moi! Touchez-moi, regardez : un esprit n’a pas de chair ni d’os, et vous constatez que j’en ai. » Après cette parole, il leur montra ses mains et ses pieds. Dans leur joie, ils n’osaient pas encore y croire, et restaient saisis d’étonnement.

Jésus leur dit : « Avez-vous ici quelque chose à manger? » Ils lui offrirent un morceau de poisson grillé. Il le prit et le mangea devant eux. Puis il déclara : « Rappelez-vous les paroles que je vous ai dites quand j’étais encore avec vous : il fallait que s’accomplisse tout ce qui a été écrit de moi dans la Loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes. »

Alors il leur ouvrit l’esprit à l’intelligence des Écritures. Il conclut : « C’est bien ce qui était annoncé par l’Écriture : les souffrances du Messie, sa résurrection d’entre les morts le troisième jour, et la conversion proclamée en son nom pour le pardon des péchés, à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. C’est vous qui en êtes les témoins. »

Commentaires :

Les disciples qui rentraient d’Emmaüs racontaient tout joyeux aux onze Apôtres et à leurs compagnons encore sous l’emprise de la tristesse ce qui s’était passé sur la route. Ils n’ont pas le cœur à la fête et pourtant, à les entendre, ils frissonnent d’émoi, leurs yeux se remplissent d’étoiles et se mêlent aux larmes encore présentes dans le coin de leurs yeux. La manière dont ils racontent l’avoir reconnu les transporte au soir de la dernière Cène lorsque Jésus : « prenant du pain, il rendit grâces, le rompit et le leur donna, en disant : “Ceci est mon corps, donné pour vous; faites cela en mémoire de moi.” Il fit de même pour la coupe après le repas, disant : “Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang, versé pour vous.” » (Jn 22, 19-20) Il n’y a que Jésus qui puisse faire ce geste et c’est bien à ce moment que les disciples le reconnaissent et qu’en même temps Jésus disparaît. « N’est-ce pas sa présence nouvelle parmi eux maintenant »? se disent les uns en eux-mêmes. Des étincelles de lumière frappent leurs raisons. Les regards se lèvent comme ceux de l’esclave qui retrouve sa liberté. Les yeux s’éclairent d’une lumière nouvelle, l’eau salée des larmes se dissout et une rosée de joie baigne les yeux dans cette aube. La commissure des lèvres se fend pour laisser apparaître les premiers traits de sourire comme si la bouche arrivait mal à retenir la joie qui voulait jaillir.

Pierre, Jacques et Jean se lancent un regard furtif. Ils comprennent qu’ils ont le même souvenir en tête. Ce jour où Jésus a été transfiguré et de l’ordre qu’il leur a adressé à ce sujet : « Comme ils descendaient de la montagne, il leur ordonna de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, si ce n'est quand le Fils de l'homme serait ressuscité d'entre les morts. Ils gardèrent la recommandation, tout en se demandant entre eux ce que signifiait “ressusciter d'entre les morts” ». (Mc 9, 9-10) La résurrection des morts! Ils leur semblaient comprendre ce mot de résurrection cette fois, mais la raison ne suivait pas. Ils avaient pourtant vu le pain se multiplier et le poisson, ils avaient vu Jésus marcher sur les eaux, remplir leurs filets, redonner vie à Lazare qui dégageait les odeurs de la mort, il l’avait vu transfiguré, mais là, de revenir de la mort à la vie, c’était inconcevable à un mortel. Abraham, tout comme Moïse, les prophètes et tous les justes sont toujours sous terre et rien ne peut les en sortir.

Tant que le malheur ne nous est pas arrivé, nous croyons toujours qu’il n’est que pour les autres. Alors, imaginons à quel point nous avons de la difficulté à croire ce que personne n’a vécu sur cette terre. Les disciples ne se refusent pas d’y croire, c’est la tête qui ne suit pas le cœur qui, lui, veut y croire. De là, tout le danger de perdre la tête devant une telle nouvelle et se faire croire des choses pour éloigner la peine de la perte d’un être cher ou encore l’angoisse de la mort.

Pourtant chez les Apôtres, devant le témoignage ardent des disciples, le doute persiste. C’est tellement incroyable. Nathanaël se souvient lorsque Jésus lui avait dit : « Parce que je t'ai dit : “Je t'ai vu sous le figuier”, tu crois! Tu verras mieux encore. » Et il lui dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l'homme. » (Jn 1, 50-51)

La croix, se dit-il, ne serait-ce pas cette échelle qui ouvre le ciel et où les anges montent et descendent au-dessus du Fils de l’homme pour apporter au Père la moindre goutte de son sang, la moindre sueur, la moindre larme, la plus petite écorchure de sa chair et l’offrir pour nous racheter à la mort?

Les esprits des Apôtres s’enfoncent dans le passé, les paroles vivantes de Jésus reviennent à la mémoire et crient en eux : « De même que le Père, qui est vivant, m'a envoyé et que je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. Voici le pain descendu du ciel; il n'est pas comme celui qu'ont mangé les pères et ils sont morts; qui mange ce pain vivra à jamais. » (Jn 6, 57-58) « Je suis la résurrection. Qui croit en moi, même s'il meurt, vivra; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Le crois-tu? » (Jn 11, 25-26)

Un tourbillon d’interrogations, de souvenirs, de paroles semblait les emporter dans une discussion sans fin. Ils ne parvenaient pas à se donner une preuve palpable afin de s’accrocher et de se donner du courage pour aller au-dehors l’annoncer. Ils touchaient à une réalité, ils le sentaient bien, mais elle débordait les apparences, elle demeurait invisible.

Tout à coup, sans avertissement, Jésus est au milieu d’eux, tout comme il était devant eux dans la tempête, marchant sur les eaux. Comment ne pas être pris de stupeur et de crainte devant l’impossible? La raison, même en le voyant, ne peut croire à ce qui déborde ses lois. Une pierre lancée retombe par terre, elle ne continue pas sa course à l’infini. Un homme mort depuis trois jours, qui a été déposé dans un tombeau fermé par une grosse pierre et en plus gardé par des soldats pour que ce corps y reste, cet homme ne peut pas être là devant eux.

Les disciples ont bien reconnu la voix de Jésus et ces mots qui revenaient sans cesse à sa bouche : « La paix soit avec vous. »  La stupeur ne vient pas seulement du fait qu’un mort soit là devant eux à leur parler. Mais que Jésus revienne vers eux avec des paroles de paix. Ils l’ont abandonné, renié, trahi. Ils étaient convaincus que Jésus avait perdu aux mains des autorités et de la mort et que leur sort pouvait être le même s’ils ne se cachaient pas.

Moralement, ils ne sont pas très fiers d’eux, mais leur amour pour lui ne fait pas de doute, c’est pourquoi ils sont toujours là à se rassembler en son nom, mais avec la peur comme compagne.

À voir Jésus au milieu d’eux, c’est la stupeur qui s’ajoute à la peur. La stupeur est un état de relâchement et d’insensibilité profonde dû à une paralysie générale devant un fait. Devant Jésus au milieu d’eux, ils se croient dans un monde irréel. Ils ne bougent plus, ils ne pensent plus, ils ne ressentent plus rien, ils sont figés comme des statues. La seule explication qui vient à leur esprit pour se rassurer c’est qu’ils se trouvent devant un esprit. Dieu est Esprit, mais il a pris chair par l’Esprit de Dieu afin venir donner le pouvoir aux êtres de chair que nous sommes de devenir enfants de Dieu. Cette chair de Dieu qui a grandi dans le sein de la vierge Marie est bien réelle et c’est toute une grâce pour nous qu’il en soit ainsi. Les disciples ne voient pas encore cette plénitude de grâce en Jésus ressuscité, ils le verront bientôt et ce jour-là, ils ne craindront plus la mort et ceux qui la donnent. Écoutez Jean chanter la gloire du Verbe fait chair : « Mais à tous ceux qui l'ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom, lui qui ne fut engendré ni du sang, ni d'un vouloir de chair, ni d'un vouloir d'homme, mais de Dieu. Et le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité. » (Jn 1, 12-14)

« Pourquoi êtes-vous bouleversés? Et pourquoi ces pensées qui surgissent en vous? Voyez mes mains et mes pieds : c’est bien moi! Touchez-moi, regardez : un esprit n’a pas de chair ni d’os, et vous constatez que j’en ai. »

Touchez-moi, c’est pour vous que j’ai pris cette chair afin que je puisse l’offrir pour vous et vos enfants et rendre la vie à vos corps mortels, les introduire dans la vie éternelle et vous rendre vos bras pour vous étreindre, vos lèvres pour vous embrasser, vos yeux pour vous émerveiller, vos cœurs pour brûler d’amour.

Touchez-moi, regardez les marques sur mes mains, mes pieds, mon cœur, ces marques qui sont la signature de mon identité de Fils de l’homme se livrant en rançon pour vous.

Les disciples ne parviennent pas à sortir de leur engourdissement, ils sont toujours profondément insensibles, sans mouvement. Ils n’osent le toucher, ils n’arrivent pas à croire ce qu’ils voient. Ils sont paralysés d’étonnement.

Jésus, pour les libérer de cette stupeur, leur demande quelque chose à manger afin de leur faire franchir la distance entre lui et eux dans la réalité. Il demande du poisson. Ils toucheront le poisson qui est bien dans la réalité et ils le donneront à Jésus qu’ils verront le manger, ce poisson. Cela donne au cœur le pont de la raison pour traverser vers l’impossible, rendu possible par la puissance de Dieu. Devant Jésus qui mange le poisson, les esprits des disciples reprennent de la vitalité. Alors Jésus leur ouvre l’esprit à l’intelligence des Écritures, que tout ce qui s’est passé, son incarnation, ses souffrances, sa mort, sa résurrection, étaient annoncé par l’Écriture. Tout ce qui se déroule devant vous, c’est la réalité et la raison y trouvera la plénitude de la joie lorsque l’Amour établira son règne par Jésus venu dans ce monde. Pour un temps, ce sera avec un regard de foi, mais viendra le temps du jugement où le premier-né d’entre les morts dévoilera sa gloire sur le trône de Dieu comme Agneau Immolé. Personne ne pourra demeurer debout devant cet amour et chacun y trouvera la mesure de la justice qu’il a exercée envers les autres.

« La charité ne passe jamais. Les prophéties? elles disparaîtront. Les langues? elles se tairont. La science? elle disparaîtra. Car partielle est notre science, partielle aussi notre prophétie. Mais quand viendra ce qui est parfait, ce qui est partiel disparaîtra. Lorsque j'étais enfant, je parlais en enfant, je pensais en enfant, je raisonnais en enfant; une fois devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. Car nous voyons, à présent, dans un miroir, en énigme, mais alors ce sera face à face. À présent, je connais d'une manière partielle; mais alors je connaîtrai comme je suis connu. Maintenant donc demeurent foi, espérance, charité, ces trois choses, mais la plus grande d'entre elles, c'est la charité. » (1 Cor 13, 8-13)

« C’est vous qui en êtes les témoins, » de cet amour bien réel!

« Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé et de te nourrir, assoiffé, et de te désaltérer, étranger, et de t'accueillir, nu, et de te vêtir, malade ou prisonnier, et de venir te voir? » Et le Roi leur fera cette réponse : « En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait. » (Mt 25, 37-40)

Normand Décary-Charpentier